魏代文學
建安詩歌興盛原因與特色
經東漢桓、靈二帝，漢室衰微，儒家失去政治支持，故老莊盛，主張自由生活
建安文學脫離諷諭實用功能而步上個人言志
建安雖為漢獻帝年號，實文學領袖為曹氏父子，建安七子，
東吳至晉武帝太康才出現陸機、陸雲兄弟
劉勰、鍾嶸均歸功曹氏父子提倡文學：
「建安之末，區宇方輯。魏武以帝王之尊，雅愛文章；文帝以副君之重，妙善辭賦；
陳思以公子之豪，下筆琳瑯。並體貌英逸，故俊才雲蒸」
建安詩歌特色：
1.詩體：樂府與五言並進。一面改做舊題，一面創作純粹的五言詩。
但至建安，樂府聲調多已失傳，故詩人用樂府舊題作新辭，內容多與原作無關。
例：漢薤露 蒿里等輓歌，曹操用以述志；陌上桑，漢之艷歌，曹操用以言神仙，曹丕用以悲從軍
形式多較原作整齊，篇幅增長，有樂府文士化的現象；相較之下，五言較不失民歌活潑生動的本色
2.題材：寫實派、浪漫派
寫實派：曹操苦寒行、王粲七哀詩
浪漫派：歌頌老莊玄理，憧憬神仙高士，感嘆人生如寄，沉溺飲酒享樂→此為兩晉浪漫文學之前奏
PS在東漢末，張衡的思玄、髑髏已有玄學與神仙之端，仲長統述志，由寫實轉成浪漫
3.風格：發揚顯露、麗句滋多
與東漢末古詩十九首的質樸自然、含蓄敦厚相較
建安由於時代亂哩，詩人一變為發揚顯露，展現個人獨特風格
建安文壇領袖，為曹氏父子
謝靈運曰：至於建安，曹氏基命。三祖陳王，咸蓄盛藻
七言詩之成立
梁劉孝標註世說新語指出，東方朔傳：漢武帝梁伯臺上使群臣作七言詩。七言詩自此始也。亦為聯句之祖
東漢有張衡四愁詩(用兮字，不脫楚辭，非真正七言詩)、沈德潛稱：心煩紆鬱，低迴情深，風騷之變格也
王逸琴思楚歌(韻味不如四愁詩)只是試驗期作品
七言詩的成立：曹丕的燕歌行
清程琰評：七言古前罕有，自此始暢。比四愁風度更長。
然每句押韻，卻是柏梁體。而格調仍是樂府，與唐人歌行固自不同，此魏文興到之筆也。
兩晉罕見七言，直到鮑照繼起，始引人注意
盛行則要遲至盛唐之世。
曹操
樂府四言，
沈德潛曰：於三百篇外自開奇響。 沉雄俊爽，時露霸氣。
鍾嶸：曹公古直，甚有悲涼之句
曹操文如其人，直言暢論，不假雕琢，而沉雄蒼涼之氣，貫通全文。(陽剛派)
碣石篇：老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已
曹丕
樂府和古詩各一半，氣勢弱於乃翁，而情韻過之。抒情寫景皆細緻婉約
沈德潛：子桓詩有名士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情。
文學史地位：詩歌本身、燕歌行七言詩的創立，文學批評─典論論文。
典論論文：自敘、論文、論方術三篇仍存
「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗...文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。」
強調：著述為立言，立言則不朽。為儒家傳統(如王充)。
另也提出純文學應講究修辭技巧，故對偶麗辭等句即是「詩賦欲麗」的實踐。
氣者蓄於內為才氣，發於外為辭器。
曹植
以黃初元年(曹丕稱帝)為界，分為前後兩期：
前期自由舒適、放蕩任性，
志趣本在政治，辭精工華麗，辭采奕奕→上變古詩十九首，下開太康詩風
後期受到政治逼迫，抑鬱不得志，故感慨生命，發為詩歌
鍾嶸：骨氣奇高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群
賦體與王粲齊名，有洛神賦。
文心才略：魏文之才，洋洋清綺；舊談抑之，謂去植千里。然子見思捷而才儁，詩麗而表逸。
子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴；而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵也...
遂令文帝以為減才，思王以勢窘益價
王粲、劉禎(建安七子)
就詩論：王粲、劉禎最著。
就賦論：王粲、徐幹最著
典論：王粲長於辭賦；徐幹時有奇氣，然粲之匹也。(陳壽三國志，以王粲為建安文學之首)
詩品：王粲 「發楸愴之詞，文秀而質營」例：七哀詩三首，雜詩一首；從軍詩(多燕樂歌頌)
詩品：劉禎 「仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風誇俗。但氣過其文，雕潤恨少。然自陳思以下，禎稱獨步」
曹丕：公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩之善者，妙絕時人
正始玄風與詩歌
正始：司馬氏政權，老莊思想大盛
正始玄談起於何晏、王弼，由竹林七賢互相標榜
文心 明詩：正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。
嵇康
字叔夜，土木形骸，不自藻飾。與魏宗室婚，拜中散大夫，長脩養性服食之事
詩歌以四言為佳，曹操後四言健者
「嵇志清峻」清遠峻切，託喻清遠，良有鑒裁
阮籍
字嗣宗，任性不羈，喜怒不形於色
魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，由是不與世事，遂酣飲為常
作詠懷詩八十餘首，志在刺激，文多隱避。百代之下，難以情測。
詩品：言在耳目之內，情寄八荒之表，洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。
頗多感概之詞。厥旨淵放，歸趣難求。
阮籍內心矛盾多，痛苦特深，瓦全，深明保身之道
嵇康：惟此偏心，顯明臧否。性烈、玉碎，訐直露才，傷淵雅之致
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